Es war das Jahr 1326, und mit dem Fall von Bursa veränderte sich die Welt. Osmanische Banner – purpurrot, mit dem Halbmond bestickt – wehten über den zerstörten Toren der Stadt, während Orhans Krieger in die engen Gassen strömten. Die Belagerung hatte sich über Jahre hingezogen, und mit jeder Jahreszeit schwand die Hoffnung auf Befreiung. Als das Ende kam, war es still und düster. Erschöpfte Verteidiger, mit hungernden Wangen und von Schweiß und Schmutz befleckten Rüstungen, öffneten im Morgengrauen die Stadttore. Als die ersten Sonnenstrahlen auf zerbrochene Dachziegel und zerbrochenes Glas fielen, stieg Rauch aus den zerstörten Märkten auf. Die Schreie der Besiegten vermischten sich mit den Gebeten der Sieger und hallten von den Steinmauern wider, die einst das Bollwerk der byzantinischen Grenze gewesen waren. Unter zerfetzten Fahnen und verkohlten Balken kauerten Familien schweigend und klammerten sich an die wenigen Habseligkeiten, die sie retten konnten.
Die Eroberung von Bursa markierte einen entscheidenden Wendepunkt. Die Osmanen hatten ihre erste echte Hauptstadt erobert. In den verwinkelten Gassen bewegten sich die osmanischen Soldaten mit einem Gefühl des Triumphes, den Blick auf Beute und zukünftige Eroberungen gerichtet. Die Einwohner der Stadt – Handwerker, Händler und Priester – sahen voller Angst zu, wie vertraute Kirchen für einen neuen Glauben beansprucht, ihre Glocken zum Schweigen gebracht und Ikonen verhüllt wurden. Die Luft war schwer vom Geruch von verbranntem Holz, Schweiß und Angst. Für die Osmanen war dies ein Moment der Geburt, für die Byzantiner das erste Beben eines herannahenden Erdbebens.
Die Nachricht vom Fall Bursas verbreitete sich rasend schnell in Anatolien. In Konstantinopel traf die Nachricht kurz nach den Flüchtlingen ein – Väter trugen ihre Kinder, Mütter führten Esel, die mit zerbrochenen Habseligkeiten beladen waren. Im Kaiserpalast brach Panik aus. Boten brachten düstere Nachrichten: Türkische Truppen waren auf dem Vormarsch, Dörfer brannten, und lokale Garnisonen desertierten. Die Berater des Kaisers debattierten heftig. Einige plädierten für einen mutigen Gegenangriff, andere drängten darauf, sich an den Papst zu wenden. Aber es konnte kein Konsens erzielt werden. Draußen waren die Kirchen der Stadt überfüllt, da die Vertriebenen Schutz suchten, ihre Gesichter gezeichnet von Hunger und dem Schock des Verlustes. Die Lebensmittel wurden knapp. Die engen Gassen der Stadt waren mit Obdachlosen überfüllt, und die Gemüter erhitzten sich, als hungrige Menschenmengen gegen die Türen der Bäckereien drängten. In den kerzenbeleuchteten Kirchenschiffen der Hagia Sophia und anderer großer Kirchen lag der Geruch von Weihrauch in der Luft, und man flüsterte Gebete um Erlösung.
Unterdessen nutzten die Osmanen ihren Vorteil. Entlang der schlammigen Ufer des Marmarameers versuchte eine Abteilung byzantinischer Soldaten, einen türkischen Überfallkommando in einen Hinterhalt zu locken. Der Zusammenstoß war kurz und brutal. Der Regen hatte die Felder in Schlamm verwandelt, und die Luft war schwer vom Gestank nach aufgewühlter Erde und Blut. Pfeile zischten durch den Morgennebel und fanden Lücken in den ramponierten Schilden. Pferde stürmten durch das Unterholz und trampelten die Gefallenen nieder. Die Schreie der Verwundeten verstummten schnell, übertönt vom Donnern der Hufe, als osmanische Bogenschützen zu Pferd die Überlebenden vom Schlachtfeld fegten. Die Sieger plünderten das Wenige, das sie fanden: Getreidesäcke, ramponierte Rüstungen, die Stiefel der Toten. In diesen Momenten bedeuteten die alten Regeln – Appelle an die christliche Brüderlichkeit, Lösegeldangebote – nichts mehr. Die Osmanen drangen immer tiefer vor und eroberten eine Festung nach der anderen, während sich die alten Methoden des Reiches gegen einen Feind, der weder Waffenstillstand noch Tribut anerkannte, als nutzlos erwiesen.
In Nicäa schlug die Stimmung von ängstlicher Hoffnung in grimmige Resignation um. Die alten Mauern der Stadt, einst ein Symbol für die Macht der Christenheit, wirkten nun zerbrechlich – Steine bröckelten, die Verteidigungsanlagen waren dünn besetzt. Die Vorräte schrumpften, während die Belagerung immer enger wurde. Die Winterwinde brachten nicht nur Kälte, sondern auch Krankheiten, und die Toten wurden in flachen Gräbern jenseits des Burggrabens beigesetzt. Der Hunger nagte an den Verteidigern. Im Inneren führten Priester Prozessionen an, Weihrauch wirbelte durch die Straßen, aber der Gestank von Verwesung und Angst hing in jeder Ecke. Kinder weinten sich in den Schlaf, und alte Männer starrten auf den Horizont und suchten nach Anzeichen einer Erlösung, die niemals kam. Als Nikaia schließlich 1331 fiel, waren die Folgen schnell und gnadenlos. Plünderer durchkämmten die Märkte. Kirchen wurden ihrer Ikonen beraubt und zu Moscheen umfunktioniert. Die christliche Bevölkerung wurde zu Bürgern zweiter Klasse degradiert, mit neuen Steuern belastet und daran gehindert, Waffen zu tragen.
Verzweiflung ergriff die Überreste des Reiches. Kaiser Andronikos III., der mit dem Zusammenbruch der westlichen Grenze konfrontiert war, rief Söldner aus dem Westen herbei. Katalanische Kompanien trafen ein – Männer mit harten Blicken, deren Loyalität eher in Münzen als in Glauben gemessen wurde. Sie kämpften mit einer Wildheit, die selbst ihre Auftraggeber erschreckte, aber ihre Anwesenheit erwies sich bald als zweischneidiges Schwert. Als ihre Löhne nicht bezahlt wurden, richteten diese Söldner ihren Zorn gegen das Land, plünderten Dörfer und metzelten Zivilisten nieder. Felder brannten, und verängstigte Bauern flohen nicht nur vor den Türken, sondern auch vor denen, die sie eigentlich verteidigen sollten. Das Chaos hinter den Linien wuchs, als Bauernhöfe aufgegeben wurden und ganze Gemeinden verschwanden, sodass nur noch verkohlte Mauern und leere Brunnen zurückblieben.
Inmitten dieses Durcheinanders verfeinerten die Osmanen ihre Taktik. Schnelle, irreguläre Kavallerie – akıncı-Raubritter – schwärmten über das Land aus, steckten Getreidespeicher in Brand, überfielen Konvois und verbreiteten mit jedem neuen Tagesanbruch Terror. Die osmanischen Kernstreitkräfte belagerten systematisch und unerbittlich wichtige Städte. Das byzantinische Militär, das dünn gestreut und durch interne Meinungsverschiedenheiten gespalten war, konnte kaum mehr tun, als zuzusehen, wie ihr Kernland Stück für Stück zerlegt wurde.
In Nicomedia ertrugen die Verteidiger jahrelange Entbehrungen. Der Winter brachte bittere Kälte, die durch die Steinmauern der Stadt kroch. Hunger wurde zu einem ständigen Begleiter, und in den Augen der Kinder flackerte nur noch schwach Hoffnung. Versuche, Abhilfe zu schaffen, schlugen fehl. Schließlich öffnete Verrat aus den eigenen Reihen 1337 die Tore. Die Sieger zeigten wenig Gnade: Hinrichtungen wurden schnell vollstreckt, Konversionen erzwungen und diejenigen, die als nützlich erachtet wurden, in die Sklaverei verschleppt. Die Schreie der Verurteilten hallten von den alten Mauern der Stadt wider und vermischten sich mit dem Rauch, der aus den brennenden Häusern aufstieg.
Die menschlichen Verluste waren erschütternd. Ganze Dörfer wurden von der Landkarte getilgt – Felder blieben unbewirtschaftet, Häuser verfielen zu Ruinen. Die Überlebenden, ausgemergelt und mit hohlen Augen, taumelten nach Konstantinopel, wo ihre Geschichten die Angst in der ganzen Stadt schürten. Die Landschaft, einst voller Obstgärten und Weinberge, verwandelte sich in ein Flickwerk aus verbrannter Erde und verlassenen Häusern. Im Schatten der Hagia Sophia versammelten sich die Gläubigen, deren Gebete um Erlösung immer verzweifelter wurden, je mehr sich die Isolation der Stadt vertiefte.
Als die Osmanen ihren Blick über den Bosporus richteten, war das Byzantinische Reich auf einen schmalen Landstreifen und eine von Bedrohungen umgebene Stadt geschrumpft. Der Krieg war in eine neue Phase getreten, die alte Ordnung bebte, als der Sturm immer näher an ihr Herz heranrückte. Im nächsten Kapitel sollte der Konflikt eine Dimension erreichen, die alles bisher Dagewesene im Reich übertraf, als der Kampf ums Überleben die Mauern Konstantinopels selbst erreichte.
6 min readChapter 2Early ModernEurope